御礼: 田中 [2012]ほか

田中ひかる先生から，数々のご高論とご共著『大杉栄と仲間たち』をご恵送頂きました．誠にありがとうございます．

若輩の書評抜き刷り一部にこのようなお心遣いで応えて下さり，恐縮至極です．勉強させて頂きます．

• 田中ひかる [2012. 10. 30] 「サン・ティミエ国際アナーキスト会合参加記」『文献センター通信』(20): 2-6.

• 田中ひかる [2013. 2] 「サン・ティミエ国際アナキスト会合参加記」『アナキズム』(16): 77-96.

• 田中ひかる [2013] 「現代アナーキズム運動の諸潮流――サン・ティミエで出会った、動物解放派／ヴィーガン、アナーキスト・ブラック・クロス」『トスキナア』(17): 8-16.

↑いずれも，2012年8月にスイスのサン・ティミエで開催された国際アナーキスト会合（International Anarchist Gathering at St-Imier'）の参加記をお書きになっています．なお『文献センター通信』には，「各国の図書館・文書館等のリスト」（8頁）も寄せられています．

• 田中ひかる [2012. 3] 「ロシアで投獄されたアナーキストを救援するための組織とその活動について――ニューヨークのアナーキスト赤十字を中心に 一九〇五-一九二〇年代」『歴史研究』（大阪教育大学歴史学研究室）, (49): 47-88.

• 田中ひかる [2012. 10] 「日本とアメリカのアナーキストによる国境を越えた交流と連帯――山鹿泰治とボリス・イエレンスキーの往復書簡に見る「太平洋を越えた支援」（一）一九四八‐五一年」『初期社会主義研究』(24): 119-137.

• Tanaka, Hikaru [2013] "The Reaction of Jewish Anarchists to the High Treason Incident," in Gavin, Masako and Middleton, Ben (eds.) Japan and the High Treason Incident, Routledge, ch. 6 (pp. 80-88).

↑これら三論文は，グローバルなアナーキスト・ネットワークをめぐる一連のご研究の成果の一部かと思われます．個人的には，将来の研究構想を練る上でいつも興味深く拝見しております．

• 田中ひかる [2013] 「『近代思想』をおもしろく読む三つの方法」, 「大杉栄と仲間たち」編集委員会 (編) 『大杉栄と仲間たち――『近代思想』創刊100年』ぱる出版, 118-128頁.

↑大杉栄の「生」の思想と現代アナーキズムとの類似性，大杉における「生」を縁取る「死」，日米におけるアナーキズムとアートの共時的融合，という三つの観点から雑誌『近代思想』を読み解いておられます．